Le point de non-retour

26 juillet 2008 6 26 /07 /juillet /2008 17:13

Mon intime ami… qui mangeait mon pain, a levé le talon contre moi.

Psaume 41. 9

Ils ont vendu le juste pour de l'argent.

Amos 2. 6

C'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent.

1 Timothée 6. 10

Le point de non-retour (1)

L'histoire de Judas est solennelle. Choisi par le Seigneur comme disciple, il avait été pendant trois ans témoin de la puissance et de l'amour de Jésus. Il avait vu tous les miracles qu'il avait accomplis, et entendu " les paroles de grâce qui sortaient de sa bouche " (Luc 4. 22). Jésus l'avait même pris comme trésorier du groupe des disciples, mais il était resté sourd à toutes ces marques d'amour.

Il était " voleur " et il s'indigna du geste de Marie qui avait répandu sur Jésus un parfum de grande valeur (Jean 12. 5, 6). C'est aussi sa cupidité qui poussa Judas à proposer aux sacrificateurs de leur livrer son Maître pour trente pièces d'argent (Matthieu 26. 15, 16).

Au dernier repas de la pâque, Jésus adresse encore un avertissement à son disciple : dans un geste affectueux, il lui donne une part du repas (Jean 13. 26). Rien n'arrête le traître. Quelques heures plus tard, dans la nuit, à Gethsémané, il désigne son maître par un baiser, après avoir dit aux soldats : " Celui à qui je donnerai un baiser, c'est lui ; saisissez-le... Jésus lui dit : Ami, c'est pour cela que tu es venu ! " (Matthieu 26. 48-50). Le cœur de Judas reste froid jusqu'à ce que, mesurant l'énormité de son péché, pris de remords, il rapporte aux prêtres "le salaire de l'iniquité" ; puis il va se pendre (Matthieu 27. 3-5 ; Actes 1. 18).

Quelqu'un aurait-il été en contact avec Jésus, aurait-il peut-être même participé à la sainte Cène, et resterait pourtant lié par son péché ? Il est encore temps pour lui de crier à Jésus pour être délivré.

* * *

Éternel ! tous ceux qui t'abandonnent seront honteux… Ils ont délaissé la source des eaux vives, l'Éternel.

Jérémie 17. 13

(Jésus dit : ) Celui qui vient à moi, je ne le mettrai pas dehors.

Jean 6. 37

Le point de non-retour (2)

Alors qu'il était venu parmi les hommes pour leur apporter le salut, le Seigneur Jésus appelle pourtant Judas "le fils de perdition" (Jean 17. 12). Judas, devenu l'esclave et le jouet du diable, est donc perdu pour l'éternité. Il avait atteint le point de non-retour.

La conduite de Judas nous remplit d'horreur, mais n'oublions pas que nous sommes faits d'argile nous aussi (Job 33. 6). L'argent n'est peut-être pas notre idole, mais n'en avons-nous pas d'autres qui pourraient nous entraîner sur le même chemin ? La pente est rapide et l'issue peut être fatale. Bien sûr, la grâce de Dieu est là, toujours prête à nous secourir, mais cette certitude ne doit pas nous amener à agir avec légèreté. "On ne se moque pas de Dieu" (Galates 6. 7). Les avertissements se répètent, et puis vient le dernier, si aux appels de Dieu on ne répond pas. Samson, consacré à Dieu qui lui avait donné une force exceptionnelle, termina sa vie dans la honte, aveugle et enchaîné, trahi par une femme perfide (Juges 16). David, le bien-aimé de l'Éternel, est devenu adultère et meurtrier. Le sage Salomon a tourné ses regards vers de nombreuses femmes, et s'est attaché à leurs idoles. Autant d'exemples qui doivent nous amener à considérer sérieusement, devant Dieu, notre conduite et nos motivations.

Mais Dieu écoute la prière de celui qui se repent vraiment. Il pardonne, il relève. "Revenez à celui de qui vous vous êtes si profondément détournés !" (Ésaïe 31. 6).

Calendrier La Bonne Semence – Feuillets des 14 et 15 juillet 2008

Pour nous contacter

lesalutparlafoi@free.fr

Site de la Bonne Semence

http://www.bpcbs.com/

Autre site pour l’Evangile

http://evangile.bibliquest.org/

Quelques paroles de Jésus – chaque jour une méditation pendant un mois

http://www.bibliquest.org/Edit_Vevey/Vevey-Quelques_paroles_de_Jesus-32_jours.htm

Articles à lire et à méditer

http://www.bibliquest.org/Edit_Vevey/Vevey-314_Certitude_du_pardon-1article.htm

http://evangile.bibliquest.org/Tracts_htm/Tract-Mourir_et_Apres.htm