L'état éternel pour les incroyants

Cet article est destiné à tous ceux qui s'obstinent à nier l'existence de Dieu, et / ou à refuser le salut par la foi en Jésus Christ. Nous invitons ces lecteurs à lire l'article jusqu'au bout, en espérant qu'ils prendront conscience de leur position et du danger qu'ils courent.

Auprès de ces lecteurs, nous insistons :

30 Dieu donc, ayant passé par-dessus les temps de l’ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent ;

31 parce qu’il a établi un jour auquel il doit juger en justice la terre habitée, par l’homme qu’il a destiné [à cela], de quoi il a donné une preuve certaine à tous, l’ayant ressuscité d’entre les morts.

La Bible - Actes de Apôtres 17 : 30 et 31

Qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais qui désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

La Bible - Evangile selon Jean 3 : 36

Prenez conscience de ce qu'il vous en coûtera dans l'éternité à venir de vous obstiner à refuser le salut gratuit de Dieu pour votre âme.

Commentaires bibliques sur le sujet de l'état éternel de ceux qui ont refusé le salut :

Le texte qui suit est un extrait de l'ouvrage intitulé " Introduction à l’Étude de la Prophétie '' - auteur Marc Tapernoux.

Cet ouvrage est accessible à l'adresse :

http://www.bibliquest.org/TapM/TapM-Introduction_prophetie-Partie4aFin.htm#TM38

6.2.1 La scène d’Apocalypse 20

Nous lisons en Apocalypse 20:11 et suiv. : "Et je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus, de devant la face duquel la terre s’enfuit et le ciel ; et il ne fut pas trouvé de lieu pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, se tenant devant le trône ; et des livres furent ouverts ; et un autre livre fut ouvert qui est celui de la vie. Et les morts furent jugés d’après les choses qui étaient écrites dans les livres, selon leurs œuvres. Et la mer rendit les morts qui étaient en elle ; et la mort et le hadès rendirent les morts qui étaient en eux, et ils furent jugés chacun selon leurs œuvres. Et la mort et le hadès furent jetés dans l’étang de feu : c’est ici la seconde mort, l’étang de feu. Et si quelqu’un n’était pas trouvé écrit dans le livre de vie, il était jeté dans l’étang de feu".

Quelle scène solennelle ! Alors que les morts en Christ ressusciteront à la venue du Seigneur et avant l’établissement du règne millénaire, ceux qui ne sont pas sauvés demeureront dans leurs tombeaux et seront ressuscités seulement après le millénium pour comparaître devant le grand trône blanc. C’est l’heure du règlement de comptes... Et sur ce trône, Christ lui-même est assis, remplissant les fonctions judiciaires que le Père lui a confiées. "Car aussi le Père ne juge personne, mais il a donné tout le jugement au Fils... Et il lui a donné autorité de juger aussi, parce qu’il est fils de l’homme" (Jean 5:22, 27). "Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes" (Rom. 2:16). "Il nous a commandé de prêcher au peuple, et d’attester que c’est lui qui est établi de Dieu juge des vivants et des morts" (Actes 10:42). "Il a établi un jour auquel il doit juger en justice la terre habitée, par l’homme qu’il a destiné à cela, de quoi il a donné une preuve certaine à tous, l’ayant ressuscité d’entre les morts" (Actes 17:31). "Le Christ Jésus, qui va juger vivants et morts" (2 Tim. 4:1).

Tous comparaîtront devant lui, les petits et les grands de ce monde, pour recevoir le juste châtiment que mériteront leurs œuvres. Il ne s’agira plus d’être "manifestés", comme nous le voyons en 2 Cor. 5:10 pour les rachetés, envers lesquels sera mise en évidence la grâce qui aura purifié tous les péchés par le sang de Christ et produit quelque bien pour Dieu. Ici, il faudra que chaque impie réponde de ses actes, sans pouvoir aucunement compter sur la grâce qu’il aura pu refuser de son vivant.

Aucun racheté du Seigneur ne se trouvera parmi ces malheureux. "En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie" (Jean 5:24). Pour ceux qui n’auront pas cru au Seigneur Jésus, il n’y aura plus aucun espoir, car ils auront foulé aux pieds le Fils de Dieu.

6.2.2 La nature du jugement

Tout homme aura affaire à Dieu, soit en Christ (c’est-à-dire en étant au bénéfice de son œuvre rédemptrice), soit "selon ses œuvres". Or ceux qui paraîtront devant Dieu en s’appuyant seulement sur leurs propres mérites, subiront une condamnation certaine et juste, car leurs œuvres ne pourront supporter la lumière divine. Le jour de la grâce sera passé et tout sera apprécié selon les exigences inflexibles de la justice et de la gloire de Dieu.

Les morts seront jugés d’après les choses écrites dans les livres. Il s’agit là d’une image, mais combien évocatrice : rien ne sera oublié, tout sera remis en mémoire et ce rappel suffira à convaincre les morts de leur culpabilité et de la justesse de leur condamnation. Même les péchés secrets seront jugés : "Tous ceux qui ont péché... seront jugés... au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes" (Rom. 2:16). Les paroles aussi, et non seulement les actes : "Et je vous dis que, de toute parole oiseuse qu’ils auront dite, les hommes rendront compte au jour de jugement ; car par tes paroles tu seras... condamné" (Matt. 12:36). Personne ne pourra se disculper et toute bouche sera fermée. Ce sera "la révélation du juste jugement de Dieu, qui rendra à chacun selon ses œuvres" (Rom. 2:5, 6).

6.2.3 Un jugement équitable

Mais qu’adviendra-t-il de ceux qui n’auront jamais entendu l’Évangile ? Tout d’abord, il faut se souvenir que Dieu a parlé de tout temps aux hommes par les œuvres de la création et par le moyen de la conscience. "La colère de Dieu est révélée du ciel contre toute impiété et toute iniquité des hommes qui possèdent la vérité tout en vivant dans l’iniquité : parce que ce qui se peut connaître de Dieu est manifeste parmi eux ; car Dieu le leur a manifesté ; car, depuis la fondation du monde, ce qui ne se peut voir de lui, savoir et sa puissance éternelle et sa divinité, se discerne par le moyen de l’intelligence, par les choses qui sont faites (= la création), de manière à les rendre inexcusables" (Rom. 1:18-20). Ainsi l’homme peut percevoir, par la seule contemplation de la nature, la puissance éternelle et la divinité de Dieu, et cela suffit à le rendre inexcusable de vivre dans l’iniquité. Mais, de plus, Dieu a imprimé dans la conscience humaine les principes fondamentaux de la loi, par la notion du bien et du mal que possède tout être humain, si primitif soit-il. "Car quand les nations qui n’ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes, et elles montrent l’œuvre de la loi, écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant" (Rom. 2:14, 15).

Or, tous les païens ont désobéi à la vérité qui leur a été révélée par ce double canal et la Parole déclare qu’ils sont inexcusables devant Dieu. Mais cela ne signifie pas que tous les hommes seront punis dans la même mesure. Ceux qui n’auront pas entendu l’Évangile ne seront pas châtiés aussi sévèrement que ceux qui, l’ayant ouï, l’auront refusé. Le Seigneur lui-même déclare : "Or cet esclave qui a connu la volonté de son maître, et qui... n’a point fait selon sa volonté, sera battu de plusieurs coups ; et celui qui ne l’a point connue, et qui a fait des choses qui méritent des coups, sera battu de peu de coups : car à quiconque il aura été beaucoup donné, il sera beaucoup redemandé" (Luc 12:47, 48). Il affirme, d’autre part, que la génération qui, ayant vu ses nombreux miracles et entendu son message de grâce, l’a rejeté, sera frappée plus sévèrement, au jour du jugement, que les pécheurs de Tyr et de Sidon. "Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous eussent été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu’elles se seraient repenties sous le sac et la cendre. Mais je vous dis que le sort de Tyr et de Sidon sera plus supportable au jour de jugement que le vôtre" (Matt. 11:21, 22). Il prononce la même condamnation à l’égard de Capernaüm, par rapport au sort de Sodome (v. 23, 24). Enfin, il déclare à ses disciples, au moment où il les envoie prêcher en Israël, que le sort de Sodome et de Gomorrhe sera plus supportable au jour du jugement que celui des villes qui refuseraient de les recevoir (Matt. 10:14, 15).

Ces passages montrent que le Seigneur jugera avec équité et en tenant compte du degré de culpabilité et de responsabilité de chaque pécheur. D’ailleurs, Dieu se révèle comme le Dieu sauveur aux âmes qui le craignent, ainsi qu’en font foi les conversions de Corneille et de l’eunuque éthiopien (Actes 10:19, 20 ; 8:26-29). "La lumière se lève dans les ténèbres pour les hommes droits" (Ps. 112:4). Les pécheurs repentants de l’Ancienne Alliance pouvaient être assurés du pardon de leurs péchés en vertu de l’œuvre expiatoire de Christ, dont ils bénéficiaient par anticipation (voyez l’exemple de David, adultère et criminel, exprimer la certitude du pardon au Psaume 32). Dieu usait de patience et supportait "les péchés précédents", parce qu’il allait manifester sa justice en frappant Christ, à la croix (Rom. 3:25). Il use encore de patience, "ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance" (2 Pierre 3:9). Dieu dispose de moyens nombreux et que nous ne connaissons pas toujours. Sa grâce, son amour envers les pécheurs, et la puissance qu’il déploie pour les amener au salut par la foi en Jésus, sont infiniment plus étendus que nous ne le soupçonnons et aucun de ceux qui seront condamnés au jour du jugement ne le sera à tort.

6.2.4 Le livre de la vie

Un autre livre sera ouvert : le livre de la vie. Ce ne sera pas pour y inscrire le nom de qui que ce soit, mais pour rappeler aux pécheurs qu’eux aussi auraient pu y être inscrits et échapper ainsi à l’enfer, s’ils n’avaient pas méprisé la grâce de Dieu. Il ne s’agit donc pas non plus de vérifier si le nom de quelque réprouvé pourrait, contre toute attente, se trouver dans le livre de la vie ! Non ! aucun de ceux dont Dieu a écrit le nom dans ce livre ne comparaîtra devant le grand trône blanc. Ayant cru en Jésus, ils ne viendront pas en jugement (Jean 5:24). "Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus" (Rom. 8:1).

Plusieurs autres passages parlent du livre de la vie (*). Quiconque n’y est pas inscrit est irrémédiablement perdu. Lecteur, votre nom figure-t-il dans ce livre ? Si tel est le cas, vous pouvez vous réjouir, car le Seigneur déclarait à ses disciples : "Réjouissez-vous parce que vos noms sont écrits dans les cieux". Sinon, n’attendez pas, mettez-vous sans délai en règle avec Dieu, car la Parole est formelle : "Et si quelqu’un n’était pas trouvé écrit dans le livre de vie, il était jeté dans l’étang de feu" (Apoc. 20:15).

(*) Ps. 69:28 ; Phil. 4:3 ; Apoc. 3:5 ; 13:8. Voir également Luc 10:20 et Héb. 12:22, 23.

Le refus de la grâce divine aggrave considérablement la condamnation des pécheurs. "Celui qui croit en lui (le Fils de Dieu) n’est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu" (Jean 3:18). Hélas ! pour ceux qui comparaîtront devant le grand trône blanc, il y aura une condamnation inexorable et définitive : ils seront "jetés dans l’étang de feu". Le chapitre 21, v. 8 précise les chefs d’accusation qui leur attireront ce châtiment : "Mais quant aux timides (c’est-à-dire ceux qui n’auront jamais voulu se décider franchement pour Christ), et aux incrédules (c’est-à-dire ceux qui auront refusé le salut), et à ceux qui se sont souillés avec des abominations, et aux meurtriers, et aux fornicateurs, et aux magiciens, et aux idolâtres, et à tous les menteurs, leur part sera dans l’étang brûlant de feu et de soufre, qui est la seconde mort". Telle est la juste sentence qui sera rendue par le Seigneur contre tous ces coupables.

6.2.5 L’étang de feu

Que faut-il entendre par "l’étang de feu" ? C’est le lieu qu’on appelle communément "l’enfer", terme qui ne se trouve toutefois pas dans la parole de Dieu. Celle-ci contient cependant plusieurs passages décrivant l’horreur sans nom de ce lieu et les tourments des malheureux qui y sont enfermés. Il est présenté, en Ésaïe 30:33, sous l’image d’un bûcher de feu allumé par le souffle de l’Éternel, comme un torrent de soufre. En Luc 16:24, le riche en hadès crie à l’aide, en disant qu’il est "tourmenté dans cette flamme", et pourtant il n’est pas encore dans l’étang de feu. Le Seigneur exprime les tourments de ceux qui sont jetés dans la géhenne de feu, en déclarant que leur ver ne meurt pas et que là le feu ne s’éteint pas (Marc 9:48, voir aussi Matt. 25:41 et Héb. 10:27).

Daniel, lui aussi, annonce le jugement dernier et décrit la terrible condition des damnés : "Et plusieurs qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle (c’est la première résurrection), et les autres pour l’opprobre, pour être un objet d’horreur éternelle" (12:2).

Ce lieu est aussi celui des pleurs et des grincements de dents (Matt. 13:42 et 50 ; 22:13), le lieu des "ténèbres de dehors" (Matt. 8:12 ; 22:13). Ce mot "dehors" exprime l’éloignement total et définitif des damnés hors de la présence et de la lumière de Dieu. Être dehors, derrière une porte fermée à jamais, voilà ce qui attend les incrédules. "Dès que le maître de la maison se sera levé, et aura fermé la porte, et que vous vous serez mis à vous tenir dehors et à heurter à la porte, en disant : Seigneur, ouvre-nous ! et que, répondant, il vous dira : Je ne vous connais pas ni ne sais d’où vous êtes... Retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d’iniquité" (Luc 13:25-27. Lire aussi Apoc. 22:15).

C’est encore un "lieu de tourments" (Apoc. 14:11 ; 20:10), lesquels consisteront en une "destruction éternelle" (2 Thess. 1:9 ; 2 Pierre 2:1), sous la malédiction de Dieu (Matt. 25:41). Cet état épouvantable est appelé "la seconde mort" (Apoc. 20:14 ; 21:8). Tandis que la première mort aura banni ces méchants de la vie terrestre, la seconde mort les précipitera dans l’étang de feu où ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.

Quelle terrible condition ! Toutes les images que la Parole emploie pour la décrire (feu éternel, ver rongeur, honte éternelle, pleurs et grincements de dents, ténèbres de dehors, destruction éternelle, etc.) expriment la souffrance indicible, le remords, l’angoisse qui étreindront les réprouvés à la certitude qu’ils seront à tout jamais séparés d’avec Dieu. À ces souffrances morales s’ajouteront peut-être des souffrances physiques, puisque les impies ressusciteront avant de comparaître devant le grand trône blanc. Ils recevront donc un corps avec lequel ils s’en iront dans l’étang de feu. Tandis que les rachetés seront tous revêtus d’un corps glorieux, semblable à celui du Seigneur, et jouiront durant l’éternité de la présence de Dieu, dans la lumière, la félicité et la gloire célestes, les impies subiront d’indicibles souffrances, dans une séparation consciente et définitive d’avec Dieu. Voilà ce que sera la seconde mort.

Ce qui aggravera les tourments de ces morts, c’est qu’ils garderont leur conscience et leur mémoire. Comme le riche de Luc 16, ils sauront qu’il y a un lieu de félicité dont l’accès leur sera interdit par un abîme infranchissable.

Un terrible sentiment d’abandon, la conviction d’être sous un jugement pleinement mérité, l’amertume et le remords produits par la certitude qu’il eût été possible d’échapper au châtiment en croyant tout simplement au Seigneur, l’angoisse d’un supplice qui ne finira jamais, l’éloignement éternel de la présence de Dieu, lui qui aura tout fait, tout donné pour sauver les pécheurs, mais qui se sera retiré de ceux qui auront méprisé son salut et les abandonnera à eux-mêmes à jamais, dans les ténèbres de dehors... voilà l’enfer !

Jour et nuit, aux siècles des siècles, ils seront tourmentés. Quel sort épouvantable et combien il importe de saisir sans retard le salut merveilleux que Jésus offre gratuitement à tous les pécheurs ! Et pour ceux qui sont sauvés, il est un autre devoir : annoncer aux pécheurs la bonne nouvelle du salut par grâce. "Malheur à moi si je n’évangélise pas" s’écriait l’apôtre Paul (1 Cor. 9:16). Suivons son exemple et rappelons aux pécheurs que Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

Pour ceux qui désirent approfondir le sujet de l'état éternel de l'âme :

http://www.bibliquest.org/Sujets_prophetiques.htm#Etat_eternel

Pour ceux qui veulent échapper à leur condition d'homme pécheur et n'ayant devant eux que la perspective du jugement :

Car Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle.

La Bible - Evangile selon Jean 3 : 16

Tous les pécheurs peuvent s'approprier la vie éternelle auprès de Dieu en acceptant simplement le salut qui leur est offert aujourd’hui par le Seigneur Jésus. Il y a place pour eux tous dans le ciel. Partout retentit le message que le Roi fait proclamer depuis près de deux mille ans : "Tout est prêt, venez aux noces". Avant de clore le saint Livre, Il adresse un ultime appel à ceux qui ont soif de pardon, de paix et de vrai bonheur : "À celui qui a soif, je donnerai, moi, gratuitement, de la fontaine de l’eau de la vie. Celui qui vaincra héritera de ces choses, et je lui serai Dieu, et lui me sera fils... Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut prenne gratuitement de l’eau de la vie" (Apoc. 21:6, 7 ; 22:17).

Lecteur qui parcourez ces lignes, avez-vous déjà répondu à son appel ? Sinon, ne renvoyez pas à plus tard ; venez à Jésus aujourd’hui ; décidez-vous franchement pour lui ; acceptez cette eau de la vie, ce salut qu’il offre gratuitement à tous les pécheurs. Il a fait ce qui était nécessaire pour vous ouvrir l’accès du ciel (http://lesalutparlafoi.over-blog.com/article-27363518.html ). À vous de décider si vous y passerez l’éternité ou si vous serez jeté dans l’étang de feu. Écoutez une fois de plus les paroles de Jésus : "En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie" (Jean 5:24).

Site présentant l'Evangile (la bonne nouvelle du salut éternel pour l'âme) :

http://evangile.bibliquest.org/

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